一、审病求因，首重“问”诊

《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”吾辈治病，皆宗此旨，辨证论治，探因求本，以阴阳为纲，表里、寒热、虚实为目，条分缕析，结合辨别新病旧病之主次、标病本病之缓急、腑病脏病之归属、七情六淫之由来，求本溯源、照顾整体，法以扶正祛邪、兼顾生化。

首先，治病主张审病求因、治病求本，欲详审其因，探求其本，当首重问诊。陈氏认为妇女经、带、胎、产之病，隐曲七情之疾，常羞而不肯直言，须耐心询问，或旁侧了解，始能查出病因，做到审因论治。故必须详察四诊，首重问诊，方能诊断确切，故先祖仿景岳十问篇，自编“陈氏女科十问”：一问婚姻二孕育，三问经候四带下，五问饮食六问便，七问寒热八问眠，九问旧病十问因，结合四诊详审辨。

如诊治产后胃痛，通过详细问诊，问病史知有胃痛之宿恙；问病因，知新产后一次食糖鸡蛋六个而食积，问大便九日未解，参合脉诊，此产后胃痛因食滞诱发，遵六腑以通为用，腑气以下行为顺的治法而得效。又如诊治产后血崩，阴血下夺、孤阳上亢者，通过问诊，得知胚胎连同瘀块而落下，未见有胞衣在内，乃用扶正祛瘀法使胞衣落下而安。如产后血虚，停积流入四肢作肿，陈氏主张补益气血，并告诫说“不可作水气治之，犯虚虚之戒”。如产后发热以内、外二因分论，外因有感风、伤寒、中暑、停食、早合阴阳而劳伤肾气之别；内因有气虚、阴虚、瘀血、蒸乳之异。

如痛经，经前腹痛属实，宜行气血；经后腹痛属虚，宜补气血。如经来过多，妇人血崩“实者，清热凉血，兼补血药；虚者，升阳补阴，兼凉血药”。在内因方面，从肝（七情郁结）、脾、肾方面来探讨疾病机理，颇为中肯。若肝郁气滞，热扰冲任者则疏肝解郁、平调冲任；若劳损冲任、气血虚弱者，则温补奇经；若肝肾不足，相火偏旺，则滋水涵木。经水淋漓不止，痛者属血滞，不痛者属血虚。如经闭，“经水不通，分有余、不足……有余者，调之通之，不足则补之。”有血瘀、血枯、痰滞、七情郁结、风冷客胞、脾胃虚弱、肾虚精竭等内外之因；又根据经血成块的不同颜色，区别血热兼风、血热伏火、湿痰裹血、风冷客胞等病因。种种病因，罗列详尽。

总之，求本溯源乃治病之大法。