川

《论语》中有一句话特别有诗意：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。'”孔子站在河边仰观俯察，发出感慨：“时光啊时光，就仿佛这流动的水，日夜不停，一去不复返。”“川”是在千山万壑间贯穿流通的水，在甲骨文中它的字形和“水”字的一种写法十分相似。“水”字（）中间的一笔拉通，象征湍急的主流，左右的侧流要缓些，用断开的三笔表示。“川”字（）的结构与“水”字相反，一左一右两条曲线（）代表岩壁耸立的两岸，中间的虚线（）则象征湍急的水流。楷书“川”字只有简单的三笔，但我们要知道左右两笔是河岸，中间的一笔才是河水。

中国西南部有个省份名叫“四川”，有人望文生义，认为四川是四条河流——长江、闽江、嘉陵江、大渡河—的流经之地，其实不然。长江三峡，古称“川峡”。北宋咸平四年（1001年），川峡路分为益州路、梓州路、利州路、夔州路，合称为“川峡四路”，简称“四川”。

原来四川的“川”不是水而是行政区，我们有时会把行政区称作“州”，比如柳州、杭州、苏州，还有少数民族的自治州。可是“州”的本义并非行政区，而是指水中可以居住的陆地。这是甲骨文“州”字（），它在“川”字（）的中间加上了一个小圈，这个小圈代表河川中央的小岛。后来“州”被借走表示行政区，才又造出了“洲”作为替代。

古人为治理水患费了很大劲，他们意识到水道只能疏通，不可堵塞，因为“川壅而溃，伤人必多”，一旦堵塞，水位必然抬高，抬得过高，冲破堤岸，会给百姓造成巨大的灾难。“灾”这个字颇能反映不同时代的人对灾难的不同看法。楷书“灾”上面是代表房屋的“宀”，下面是“火”，一看便知是房屋失火的意思；“灾”的异体字“災”，上面是“川”，下面是“火”，水灾、火灾都包括进去了。再来看甲骨文“灾”字（），它在“川”字（）的中间加上了一个截断的符号，象征川流阻塞。可见在商代人看来，“灾”字首先指的是水患，大火蔓延不过烧掉几间屋舍，洪水泛滥却能淹没整个村庄，要厉害得多。

只有疏导得当，让水自在地流淌，百姓才能过上顺心的日子。“顺”字左边为“川”，右边是“页”。“页”的本义并非书页纸张，而是指人的头部，最早读xié。很多以“页”为部首的字都跟脑袋有关，像颈、领、颊、项、顶、颅等等。“顺”字从川从页，按照清代文字学家段玉裁的解释：“人自顶以至于踵，顺之至也。川之流，顺之至也。”也就是说一个人头在上脚在下，从头到脚很顺；百川奔腾，终归大海，同样是顺势而为的。因此造字的人用“川”“页”二字以会意的方法组成了“顺”。

人生在世总有不顺，遇到逆境该怎么办呢？一个不错的对策是：逆来顺受。有人认为逆来顺受是懦弱无用，其实不然。“逆来”是客观环境的考验，“顺受”是自我心境的调适。逆境来袭，你若生出怨怼不满的叛逆情绪，既无法改变现状，还会伤到自己。不如转变心态，使心胸如大川般广阔，心境如水流般平顺，在逆境中生出喜乐来。