柔抚远人 宣教安边

训曰：尔等见朕时常所使新满洲^①数百，勿易视之也。昔者太祖、太宗之时，得东省一二人，即如珍宝，爱惜眷养。朕自登极以来，新满洲等各带其佐领^②或合族来归顺者，太皇太后闻之，向朕曰：“此虽尔祖上所遗之福，亦由尔抚柔远人，教化普遍，方能令此辈倾心归顺也，岂可易视之！”圣祖母因喜极降是旨也。

训曰：王师之平蜀也，大破逆贼王平藩于保宁，获苗人三千，皆释而归之。及进兵滇中，吴世璠^③穷蹙，遣苗人济师以拒我。苗不肯行，曰“天朝活我恩德至厚，我安忍以兵刃相加遗耶？”夫苗之犷悍，不可以礼仪驯束，宜若天性然者。一旦感恩怀德，不忍轻倍主上。有内地士民所未易能者，而苗顾能之，是可取也。子舆氏不云乎：“以力服人者，非心服也，力不赡也。以德服人者，中心悦而诚服也。”宁谓苗异乎人而不可以德服也耶？

【注释】

①新满洲：又称为“伊彻满洲”，是相对于旧满洲（即佛满洲）而言的。指清军入关后被编入八旗的满洲人。

②佐领：清朝官职名，即“牛录章京”的汉译，正四品。作战时领兵官，平时为行政官，掌管所属户口、田宅、兵籍、诉讼诸事。其职多为世袭。

③吴世璠（？—1681）：平西王吴三桂之孙，吴应熊长子。康熙十七年（1678）八月吴三桂病死，吴世璠继任吴周皇帝。康熙二十年（1681），定远平寇大将军赵良栋、彰泰、赖塔等从蜀、黔、桂三路入云南，占五华山，围昆明城，城内粮食不继，文武大臣纷纷投降。十月攻破昆明，吴世璠兵败自杀。三藩之乱遂告结束。

【译文】

训言说：你们经常见我派遣数百名使者前往新满洲，不要小看这件事。过去太祖、太宗在位的时候，能够得到东三省一两个人来朝，就视如珍宝一般，爱护备至。自从我即位以来，新满洲等地的首领以及其部下佐领，或者是全族的人前来归顺我大清皇朝。太皇太后听说了这件事，高兴地对我说：“这虽然是你祖上留下来的福报，也是因为你以怀柔的政策安抚边远之人，让教化普及到全国各地，所以才能够使这些人死心塌地前来归顺。怎么可以小看这件事呢？”因为特别高兴，太皇太后才下达了这样的懿旨。

训言说：我大清义师平定四川的时候，在保宁一带大破叛逆的贼臣王平藩，俘获了三千多苗人，但都把他们释放了让其回归老家。等到我军进兵云南中部，吴世璠山穷水尽，妄图派遣苗人支持他抵抗我仁义之师。苗人不愿随他前行，说：“天朝对我有活命的深恩厚德，我们苗人怎忍心以兵戈相向来回报呢？”苗人的粗犷彪悍，是不可以用礼仪来驯服和约束的，好像他们天生就是如此。可一旦使他们感恩戴德，他们就不会轻易背叛其主。有些在内地人民和读书人所不容易做到的，苗人反而能做到，这确实是可取的地方。孟子不是曾经说过吗？“用武力迫使人驯服的，并非真正的心服，而是他们还不具备抗衡的力量。以德服人的，才会使人真正地心悦诚服。”难道说苗人不同于一般人，不能用德去征服他们吗？

【解读】

对于边远地区不归附自己的人，只靠武力压制不是办法，很多时候采取柔抚政策反而会效果更好。诸葛亮七擒孟获，终于使孟获真心臣服，不再反叛。而康熙也采取柔抚远人政策，显示了他作为一代帝王的长远眼光与宽阔的胸襟气度。他所采取的一系列安边措施和政策，仍然是一个很好的借鉴。