读书之法 贵在循序

训曰：朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一^①而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履^②之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车^③，亦奚^④益于学哉！”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身，而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。

训曰：朱子云：“读书须读到不忍舍处，方是得书真味^⑤。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣^⑥也。”此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅，其中复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。

【注释】

①致一：专一。

②操存践履：操存，操守，心志。践履，原指脚踏地，多用来指身体力行，进行实践。

③日诵五车：五车，即“五车书”，形容书之多。指一天读好多书。典出于《庄子·杂篇·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中。”

④奚：哪里，什么。

⑤真味：真正的意旨和意味。

⑥得趣：得到旨趣。

【译文】

训言说：朱子说：“读书的方法，应当遵循一定的顺序并且坚持，用心专一而不松懈，先在文句之间领会其意蕴，再进一步体验其操守、身体力行方面的内容，然后内心平静、道理明晰，从而逐渐悟出文章的妙旨。如果不这样，即便是广求博取，每天诵读很多书，对于治学又有什么益处呢？”这段话对于读书来说是至关重要的。人们读书，本来是想把相关的知识存在心里，用身体去体验，从而使自己得到真正的本领。如果不这样，仅仅是把书泛泛地读上一遍，又有什么用呢？凡是读书的人都应当奉行朱子所言，并且作为训诫。

训言说：朱子说：“读书必须读到不忍舍弃时，才是得到了书中的真正意味。如果读上几遍，略微知晓它的含义就厌烦它而另求他书来读，那么对于这一卷书来说，则还没有得到它的旨趣。”这些话说得极为正确。我从小也曾发奋读书，当读到某一经典的时候，一定通过讲论来把它牢牢记住。近年来翻阅以前读过的书，感觉又有应该详细了解的地方。朱子这些话，凡是读书的人都应该知道。

【解读】

读书是一个循序渐进的过程。荀子说得好：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”只有一点点地积累，才能不断进步。同时，读书也是一个由易到难的循序渐进过程。刚开始就接触难的东西，肯定理解不了，只有通过不断地积累知识，不断地丰富提高自己，才会逐渐达到一定的水平。康熙所说的“讲论”法，不失为一种好的读书方法。它可以通过讲论，增强记忆，加深理解，从而牢记在心。同时，重读以前读过的书也是增强记忆的比较好的方法。孔子云：“温故而知新，可以为师矣。”通过温习旧的知识，可以从中了解新的知识，而这些，至今仍然是我们读书学习的重要方法。康熙这些关于怎样读书、怎样受益的观点，对我们读书仍具有很大的启发性。在当今，有不少急功近利者，总希望一下子学有所成。希望在很短时间内考取什么证，取得什么学位，然而却忽略了学习的循序渐进性，忽略了只有长期坚持才能不断进步的渐进规律。如果能够用康熙所说的方法去读书，又何愁不会受益呢！