来源不同 识见亦异
训曰：天下事物之来不同，而人之识见亦异。有事理当前，是非如睹，出平日学力之所至，不待拟议而后得之，此素定之识①也；有事变倏②来，一时未能骤断，必待深思而后得之，此徐出之识也；有虽深思而不能得，合众人之心思，其间必有一当者，择其是而用之，此取资之识也。此三者，虽圣人亦然，虽周公有继日之思，而尧舜亦曰：畴咨③、稽众。惟能竭其心思，能取于众，所以为圣人耳。
【注释】
①素定之识：平常积累而得到的见识。
②倏：形容极快，忽然。
③畴咨：访问，访求。语出《尚书·尧典》：“畴咨若时登庸。”
【译文】
训言说：天下事物的来源不同，因而导致人们对于事物的看法也就不同。有的事理摆在面前，是非对错就像眼前所看到的那样清楚明白，运用平时所学的知识，不必事先考虑好就可以轻易地得到，这是通过平时的修养所达到的见识与能力；有的事情突然而至，一时不能立即决断，必须经过深思熟虑之后才能作出正确的判断，这是一种通过慢性思维而达到的见识与能力；还有的人即使经过深思熟虑也难以达到预期的结果，只有综合众人的想法，在众多的意见中，一定会有一个可行的，然后选择它并且利用它，这是取资于他人意见的见识。这三种方式，即便是圣人也要以此为原则。虽然周公有夜以继日思考问题的习惯，就连尧、舜也说要向众人咨询，考察众人的意见。只有能够做到竭尽自己的心思，又能广泛听取众人的意见，才可以达到圣人的境界。
【解读】
世间万物的来源是不同的，从而决定了看待事物分析事物的灵活性，对待具体事物应当具体分析。是否对事物作出正确的判断，与人的见识及能力有着密切的关系，但一个人的能力毕竟有限，不可能洞察所有的事情。这就需要多听取别人的意见，以弥补自己之不足。孔子曾问礼于老子、问乐于师襄。圣人尚且如此，何况我们一般人呢！“三人行，必有我师。”只有不耻下问，虚心向人请教，才能不断进步。可以说，这是提高自己知识水平与道德修养的最佳方法。
