第27章 乾坤骨董集—明清和田籽料太师（狮）少师（狮）手把件
第27章乾坤骨董集—明清和田籽料太师（狮）少师（狮）手把件
不是人会上网淘骨董，最近什么玩物尚志微拍堂等文玩网站非常火爆，李舞雩这件明清和田籽料太师（狮）少师（狮）手把件就是在网站淘的，因为现在文玩网站有个非常重要就是7天无理由退货，这个保证卖家至少可以买到自己喜欢的物件。
李舞雩是喜欢玩手把件，手把件，顾名思义，就是一种能够放在手中用来把玩欣赏的物件，可以使精雕细刻，也可以是自然随性的器物。所谓的手把件其实是一种非常常见的文玩器型，属于是比较典型的玩物，手把件，言下之意就是手上把玩的物件。当然了，它的材质和造型没有固定的规制，那么它的内涵相对老说就比较深渊了。它们所传达的是木质本身的一种美，源自纹理与色泽，是承载了大自然的鬼斧神工以及造物之能力。
李舞雩收藏这件明清和田籽料太师（狮）少师（狮）手把件，这件手把件非常油润，大规格双狮，重400多克，二只狮子非常可爱，老和田玉摆件，表示美好寓意世代为官，玉质温润细腻，白度一流，打磨细腻，工痕精美，神态逼真自然，十分霸气。
太师少师是中国传统寓意纹样，在建筑上较常见。其图案为一只狮子怀抱幼狮或者两爪间有一只幼狮。
太师是从西周开始就有的官称，古文经学家认为三公指太师、太傅、太保。《宋史·百官志》中说：“……晋称依《周礼》，备置三公。三公之职，太师居首……”少师是春秋时期楚国设立的职位，后历代沿袭，并与少傅、少保合称三孤。人们借用谐音，用一大一小两只狮子组成太师少师图。
太师少师是传统寓意纹样，其图案为一只狮子怀抱幼狮或者两爪间有一只幼狮。狮是尊贵和威严的象征，“狮”与“师”同音，借谐音太师少师，寓意辈辈做高官。
据说狮子是从西域传来的。相传东汉年间，狮子被作为礼物送给中国的皇帝。随着佛教的传入中国，被佛教推崇的狮子在人们心目中成了高贵尊严的灵兽，中国很快从印度等地学到了石狮子的雕刻艺术，并且出现陈列墓前的现象。如四川雅安县高颐墓前的石狮子，就是中国现存最古老的石狮子，是东汉时期的遗物。所以狮子在中国更多地是作为一种神话中的动物出现的，和麒麟一起成为中国的灵兽。
唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”到唐代时，石狮子雕刻艺术达到了顶峰。由于采用传神的创作方法，石狮子完全中国化了。中国的雕刻艺术大师将石狮子雕刻得异常壮丽，而且逼真：头披卷毛，张嘴扬颈，四爪强劲有力，神态盛气凌人……
明代后，石狮子雕刻艺术不仅比唐代更高，而且人们生活中使用的范围也更加广泛。宫殿、府第、陵寝、甚至一般市民住宅，都用石狮子守门；在门楣檐角、石栏杆等建筑上也雕上石狮作为装饰。如闻名中外的卢沟桥，其两边140个柱头上，都雕刻着玲珑活泼的石狮子。姿态多样，神情丰富，大小不一，雕刻得活灵活现。清代，狮子的雕刻已基本定型。
《扬州画舫录》中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”石狮子通常以须弥座为基座，基座上有锦铺。狮子的造型各异，在中国又经过了美化修饰，基本的形态都是满头卷发，威武雄壮。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征：汉唐时通常强悍威猛；元朝时身躯瘦长有力；明清时较为温顺。
看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。
比较有名的狮子包括天安门前的狮子，中山公园社稷坛门外的狮子，BJ大学门前的狮子，沧州铁狮和卢沟桥望柱上的四百多只狮子，俗话说“卢沟桥的石狮子——数不清”。BJ天安门金水桥前后，各有一对点缀性的大石狮子，左雄右雌，雕刻得极为精美。右侧石狮子的腹部有一块伤痕。关于这道伤痕有两个传说：一是说，明代时的将领李国祯被著名的农民起义军领袖李自成追击，躲藏在石狮子的后面，李自成发现了，举剑狠狠刺去，结果使石狮子受到误伤；另一说，八国联军入侵BJ，石狮子被侵略军所破坏。除了石狮子，狮子对我国文化的影响是多方面的，大家熟知的狮子舞，即“舞狮”最迟在唐代已风靡各地，至今不衰。
看门的石狮子的摆放是有规矩的。一般来说，都是一雄一雌，成双成对的，而且一般都是左雄右雌，符合中国传统男左女右的阴阳哲学。放在门口左侧的雄狮一般都雕成右前爪玩弄绣球或者两前爪之间方一个绣球；门口右侧雌狮则雕成左前爪抚摸幼狮或者两前爪之间卧一幼狮。石狮子在文化上的含义历来没有统一的说法。一种观点认为，狮子是吉祥的动物，可以驱除邪恶。而在《BJ形势大略》一书中则认为：“石者实也，狮者思也，言思前人创业后人守成之不易也。”石狮子作为一种建筑的装饰，大多用于宫殿、庙观、衙署（古代的政府机关）以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代，一般石狮子则多放在一些商店的门口。石狮子就是用石头雕刻出来的狮子，是在中国传统建筑中经常使用的一种装饰物。在中国的宫殿，寺庙，佛塔，桥梁，府邸，园林，陵墓，以及印钮上都会看到它。但是更多的时候，“石狮”是专门指放在大门左右两侧的一对狮子。在漫长的历史年代中，这些石狮子陪伴着沧桑巨变，目睹着朝代的兴衰更替，已成为中国古建筑中不可缺少的一种装饰物。但是中国古代没有野生的狮子，那么这些石狮子雕刻艺术起源于何地、何时？又如何来到中国，成为中国的艺术的一部分的呢？狮子的故乡在非洲、印度、南美等地。不过狮子的形象却早为我们祖先熟知：从宋清两代搜集的周代铜器的精绘印本中，已有狮子的立体形象。
狮子不是中国所有的物种，狮子形象始于汉朝，据说狮子是从西域传来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物，而不是现实生活中的动物，和麒麟一起成为中国的灵兽。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”不知从何时起，狮子就成为了看守门户的吉祥物了。并且逐渐和中国文化相融合。狮子的造型在不同的朝代有不同的特征，汉唐时通常强悍威猛，元朝时，身躯瘦长有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，《扬州画舫录》（1795年作）中规定：“狮子分头、脸、身、腿、牙、胯、绣带、铃铛、旋螺纹、滚凿绣珠、出凿崽子。”
在影视剧里，我们经常听到太师、太傅、太保之类的称呼，很多大臣都以得到这个殊荣而感到自豪。那么太师、太傅、太保这些头衔到底是个什么官？通俗地讲，太师、太傅、太保是皇帝的老师，也可以是太子的老师，少师、少傅、少保是太师、太傅、太保的副手。这些头衔不是固定官职，一般都是加官，是虚职，是古代朝廷中最尊贵的官衔，只有位极人臣的臣子或者资格极老的元老大臣才能被授予。太师、太傅、太保始创于商朝，确立于周朝，时为三公（汉朝时演变为太尉、司徒、司空）。太傅主文，太保主武，太师兼文武。太师又名太宰，为三公之首，直到唐朝以前都是朝廷最大的官，封神演义里的闻太师就是商纣王也要让其三分，三国时期的董卓也是自封太师以总揽朝政。
太傅一般授予文臣，是仅次于太师的三公之一，比如寻秦记里的秦始皇的老师项少龙项太傅。少师、少傅、少保是三师的辅官，合称“东宫三少”，也叫“三孤”，大清朝独揽大权的鳌拜就是少保。三公、三师、三孤都不是固定官职，历代相因。明清两代，“三公”是正一品，“三师”为从一品，“三少”是正二品。这些职务虽然没有实权，但都是尊崇无比，对大臣来说是梦寐以求的头衔。大明朝独揽大权的奸相严嵩终其一生，也只混了个从一品的太子太师。太保一般授予武将，也是三公之一，但随着历史演变逐渐变成了荣誉称号，甚至沦落为绿林好汉的称呼，比如五代时期大军阀李克用的十三个义子就自号“十三太保”。太子太师、太子太傅、太子太保是太子的老师，合称呼“东宫三师”。太子太师教文，太子太傅教武，太子太保保护其安全，一般都以德高望重的大臣兼任，也经常作为荣誉性头衔。
李舞雩的收藏种类并不繁杂，主要为古玉和鼻烟壶，且器型多小巧。他每每惊叹于这弾丸所在凝聚的高超的技艺和文化，并沉迷于其中。这大概就是收藏的乐趣所在吧。