序二

黄淳浩此前已经出版两部关于创造社的专著：《创造社：别求新声于异邦》和《创造社通观》，在学术界取得相当的发言权。

如果再往前追溯，他在中共中央政治研究室（后为马列主义研究院）工作多年，又下农村搞过“四清”，到首钢待过。这些经历，使他有时间和机会读马列原著，提高理论修养；有条件站在高层读中国，看世界，锻炼辩证唯物主义和历史唯物主义思维能力。这是他从事现代文学研究与他人不一样的起点，从而铸就不同的个性。他在郭沫若著作编委会编《郭沫若全集》十余年，这种点的深入和突进，是研究现代文学不可多得的准备；他的两个副产品《〈文艺论集〉汇校本》《郭沫若书信集》已经显示他在学术研究方面的功力和学术水平。

这部《创造社漫论》，用辩证唯物主义和历史唯物主义立场观点看问题，并作为立论的标准，有历史的高度，有全局的眼光，有辩证的思维，褒与贬，都恰如其分，经得起时间的检验。

全书观点鲜明，立论确当，史料翔实，引证准确，论证充分，文字朴素，好读易记。

全书的亮点多多。比如，一再强调创造社有个中期阶段，并论证其意义；充分论证和肯定创造社的浪漫主义艺术成就；以平常心辩证地看郭沫若、读郭沫若、评郭沫若；比较周全地论创造社全体成员的创作情况、在文学史上的建树；即使是张资平，也实事求是地有一说一，不以点盖面，一棍子打死；等等。敢碰难点，诠释疑点，回答社会的挑战。

认识郭沫若，评述郭沫若，是本书一个重点。文章强调：对郭沫若，要看全人，看一生，并左右比较；要放在相关的历史大潮中、人生漩涡中读和看，他既是伟人，又是普通人。读郭沫若，是读中国近现代史，郭沫若一身是宝。读这样的章节，读者感到痛快。

张大明

2017年7月6日于方庄