第六节 范文澜的《文心雕龙讲疏》和《文心雕龙注》

范文澜的《文心雕龙讲疏》一书，是他的《文心雕龙注》的前身。范氏的《文心雕龙注》著称于世，今天尚流传颇广；其《文心雕龙讲疏》则知者甚少。

《文心雕龙讲疏》于1925年（民国十四年）10月由天津新懋印书局出版。24开大开本（如一般期刊大小），用4号字体排印。全书500多页，近30万字。除去《文心雕龙》原文不计，约20万字。范文澜注的注释详赡，另一特色是各篇下面附录不少参考性文字，有的为各篇原文中提到的作品，与原文对照参看，甚为方便，有的为有关的评论文章，或阐发原文意蕴，或提供有关材料，对读者深入理解原文极有裨益。此一特色在《文心雕龙讲疏》中已具有，而《文心雕龙注》又颇多调整增益。如《正纬》篇，《文心雕龙讲疏》仅录刘师培《谶纬论》一篇，《文心雕龙注》则增加了徐养原《纬候不起于哀平辨》、刘师培《国学发微》（一节）等6篇。又如《序志》篇，《文心雕龙讲疏》原录有《文质论》等4篇，《文心雕龙注》又增加了曹丕《典论·论文》等5 篇。根据《文心雕龙讲疏》范氏自序，该书在1923年已经写成，而《文心雕龙注》则于1929年问世，可见从《文心雕龙讲疏》完成到《文心雕龙注》出版，中间又经历了五六年的时间。两书相比，见出范氏对《文心雕龙》注释精益求精、不断提高的精神。体例上，《文心雕龙讲疏》与《文心雕龙注》基本相同，只是注文安排地位有变化。《文心雕龙讲疏》的注文分插在各篇分段下面，《文心雕龙注》则注文与原文分列，上册为原文，中下册为注文，其后重版本又将注文分置各篇之下。《文心雕龙讲疏》卷首原有梁启超序一篇、范氏自序一篇；《文心雕龙注》不录此两序，而有“例言”10条。

20世纪的二三十年代，高校教师为学生讲授古典著作，详加讲解疏证，往往以“讲疏”为名，如黄侃的《诗品讲疏》，顾实的《庄子天下篇讲疏》《汉书艺文志讲疏》，许文雨的《文论讲疏》等。《讲疏》范氏自序，全文约有1000 字。其内容首言自己在南开大学任教时为学生讲解《文心雕龙》，征引群书，历时一年多而成该稿。次言清代黄叔琳校注纰缪颇多，宜加补葺订正。又言过去在北平求学时，师从黄侃（季刚）先生，深受黄侃《文心雕龙札记》一书的影响，并将其誉为“精义妙旨，启发无遗”。再次揭示《文心雕龙》要旨。有曰：“读《文心》当知崇自然、贵通变二要义，虽谓全书精神也可。作的《讲疏》中屡言之者，即以此故。”

《文心雕龙讲疏》卷首作者自序前尚有梁启超序文一篇，王运熙请友人查核，此文《饮冰室文集》未收，范氏后来的《文心雕龙注》亦不载，世所罕见。

梁启超在《序》中说：“吾国论文之书，古鲜专籍。东汉之桓谭《新论》、王充《论衡》、杂论篇章，时有善言，然《新论》已佚，而读者不过数言，《论衡》虽存，而议论或涉偏激。自此以后，挚虞《流别》，李充《翰林》，为论文之专籍矣；而亦以搜辑残缺，难窥全豹，学者憾之。若夫曹丕《典论》，号为辨要，陆机《文赋》，亦称曲尽；然一则掎摭利病，密而不周，一则泛论纤悉，实体未赅。求其是非不谬，华实并隆，析源流，明体用，以骈俪之言，而摛有驰骤之势，含飞动之采，极瑰玮之观者，其惟刘彦和之《文心雕龙》乎！《文心》之为书也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎骚。缀文之士，苟能任力耕耨，奉为准则，是诚文思之奥府，而文学之津逮也。挽近学子，好诋前修，而自炫新异，可喻于田巴之议稷下，犹未能譬于孟坚之嗤武仲也。扬己抑人，甘于简陋，其何能读古人之书，而默契彦和之深意乎！虽然，抑又有故焉。文心者，言为文之用心也。虽为论文之言，而摛翰振藻，炜烨其辞，杼轴献功，整齐其语。是以命意而曰《附会》，修辞而言《镕裁》，师古而称《通变》，别体而号《定势》，文术虽同，标名则殊。读者不察，或生曲解，或肆讥评，其故一也。加以征引之文，间有亡佚，辗转传抄，讹夺滋甚，苟不辨订错牾，网罗散失，以诠释之，读者自易致迷，其故二也。有此二故，《文心》一书，领悟者寡，诚无足怪，然窃尝深惜焉！乃者吾友张伯苓手一编见视，则范君仲沄之《文心雕龙讲疏》也。展卷诵读，知其征证详核，考据精审，于训诂义理，皆多所发明，荟萃通人之说而折衷之，使义无不明，句无不达。是非特嘉惠于今世学子，而实大有勋劳于舍人也。爰乐而为之序。民国十三年十一月，梁启超。”

梁启超博学多识，从此序可知他对汉魏六朝的文学批评与《文心雕龙》均有相当的理解。序文末段提到的张伯苓，是一位著名教育家，任南开大学校长多年。上文提到，《文心雕龙讲疏》是范氏在南开执教时的讲稿，故托张伯苓请梁氏作序文。[12]

范文澜自序后有《黄校本原序》《南史本传》。后来河北教育出版社整理出版《范文澜全集》时已经删去。《南史本传》后有十二页目录。目录后是讲疏正文。

范文澜的《文心雕龙注》的底本是1925年天津新懋印书馆所刊印的一册本的《文心雕龙讲疏》，1929年北京文化学社开始分三册出版，1936年上海开明书店出版七册的线装本。该书后由人民文学出版社于1958年、1962年、1978年、1998年多次重印。《文心雕龙注》博赡详备，移录材料遍及经史子集。它既吸纳前人《文心雕龙》校注之长，又厘正昔贤龙注的缪失。清代黄叔琳《文心雕龙辑注》风行半个世纪以后，范注一出即取而代之，成为龙学界的权威读本和必备参考书。

图22 《文心雕龙讲疏》目录的第一页

范文澜的《文心雕龙注》虽出自补苴昔贤之需，却在体例设置和理论建构上自成体系，形成融校释和评论于一炉的《文心雕龙》新的研究模式。

《文心雕龙注》是现代龙学史上承前启后的文化高峰，它凝聚了民国学者体认传统和整理旧学的文化实绩。

范注主要依托黄叔琳辑本，搜采补订、弥补疏漏，而黄叔琳辑本成于宾客之手，纰漏甚多，范文澜继而援引近代学者的《文心雕龙》研究见解，特别是发申乃师黄侃《文心雕龙札记》的观点，汇聚近代龙学的最新研究成果。其校勘之细密、征引之丰富，远迈前人。较以《文心雕龙札记》，范注兼有文字校释、理论阐述、资料汇编的多重色彩，“黄札范注”一同成为20世纪龙学研究界新的里程碑。据范文澜夫子自道，范注除了继承和发扬其师黄侃的《文心雕龙》的义理阐述的路子外，不无补救前人龙注偏狭的考虑，其《文心雕龙注·例言》就难掩一份自得之情：“昔人颇讥李善注《文选》，释事而忘意。《文心》为论文之书，更贵探求作意，究极微旨。古来贤哲，至多善言，随宜录入。”《文心雕龙注》除去《文心雕龙》原文有40多万字，比《文心雕龙讲疏》的注释（包括附录）字数要增加一倍多，主要是注释的条数和内容的增加。如《史传》《诸子》两篇，《文心雕龙讲疏》注文各有40多条，已颇详赡，而《文心雕龙注》又各增至50多条。

图23 范文澜《文心雕龙讲疏》的封面

引经据典、校勘严谨，范文澜的《文心雕龙注》释义精到，网罗古今旧注之大成，它上承刘师培、黄侃的《文心雕龙》研究，下启杨明照、王利器的龙学事业，标举现代龙学史新的研究高峰。以注为论的文学实践所展示的体系意识是范注理论特质的突出表现，范文澜作为民国时期第一位全力发掘《文心雕龙》理论体系的学者，他立足于文本固有的理论内蕴，进行整体观照和统摄，梳理各篇章的内在联系，列表分析《文心雕龙》理论的体系框架，发掘出《文心雕龙》精深的体系意识。《文心雕龙注》作为对旧学土壤一朵盛开的艺术奇葩的体系结构的发掘，使《文心雕龙》成为与亚里士多德的《诗学》比肩的文论经典，显示了民国龙学的新创获，体现了现代境遇下经典文本研究现代转型的观念自觉。

图24 梁启超为范文澜《文心雕龙讲疏》序中的一页

图25 《文心雕龙讲疏》的版权页

图26 范文澜的《文心雕龙注》的封面

图27 《文心雕龙注》（下册）的版权页