二 得名

（一）典籍记载

崂山的名称，在史传中记载的有十多处。“荣成山”，出自《史记·秦始皇本纪》。“劳山”最早出自《诗经·小雅·鱼藻之什》里的诗句“山川悠远，维其劳矣”，郑笺云：“劳劳，广阔”。但是对“劳山”的解释却并不相同。一种说法是说此山险峻，上山下山都非常辛劳，所以称作“劳山”。另一种说法是经明末清初著名学者顾炎武考证，秦始皇游览到崂山的时候，劳民伤财，所以才被称为“劳山”。《后汉书·逄萌传》和《魏书·高祖纪》也把此山称为劳山，到了晋朝，晏谟《齐记》，唐代的《李太白集》，都沿用了这个称呼。

“不其山”出自《汉书·武帝纪》。根据20世纪50年代考古学家王献唐在该山北部原始社会遗址的考古发掘，证实远古时期该山北部生活着“不族”和“其族”两个部落，地以族为名，山也以族为名，称“不其山”。《三国志·崔琰传》沿用“不其山”。

“劳盛山”出自东汉王充《论衡》。南北朝《四极明科》、宋《太平寰宇记》、顾炎武《劳山考》沿用“劳盛山”。

“牢山”出自晋代法显编著的《佛国记》。一种说法是因为当地人认为这座山坚如磐石，鞭之不动，是一座牢固的山，所以称为“牢山”。另一说法是中国古代星象学中认为天上的星宿和地上的区域有一种对应的联系，在三十六天罡星中，天牢星与此山相对，所以把这座山称为“牢山”。《魏书·地形志》《唐书·姜抚传》《宋史·甄栖真传》《金史·地理志》《元史·释老志》《齐乘》沿用“牢山”。

“崂山”最早见于《南史·明僧绍传》。明末清初，即墨城人黄宗昌修《崂山志》后，“崂山”这个名称就被采纳并沿用至今。

“大劳山和小劳山”出自唐代李贤所著的《后汉书注》，该书把此山的北部称为“大劳山”，把此山西南部称为“小劳山”，简称为“二劳山”。唐代杜佑的《通典》也沿用“大劳山和小劳山”这个称呼。

“辅唐山”这个称呼只在李亢的《独异志》中出现过。

“鳌山”最初是丘处机使用，仅出现在元、明两代的碑记上。元代道教全真龙门派创始人丘处机到崂山后，看见崂山西靠平原，东临大海，就像巨大的鳌盘踞在茫茫的东海之上，就作诗曰：“陕西名山华岳稀，江南尤物九华奇，鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”之后，成吉思汗敕封丘处机为国师神仙，命他掌管普天之下的道事，一众道士听从丘处机的旨意，便把此山称为“鳌山”。