六 中国互联网历史研究的面向与路径
罗森茨韦格（Rosenzweig）认为，互联网历史研究需要置于多元的社会、政治与文化语境之中。[121]笔者认为，从应然的层面讲，互联网历史研究应当包括两个层面：一是互联网自身的历史，包括互联网技术史、互联网扩散的历史、网络虚拟空间的历史等。二是互联网与社会各方面互动的历史，包括互联网社会史、互联网政治史、互联网经济史、互联网文化史等。具体说来，中国互联网历史应当包括如下面向（跟前述论及的互联网历史研究的主题与范畴有共通之处）：
一是中国互联网的“史前史”，需要从纵向上拓展历史深度，发掘中国互联网正式诞生以前的观念史与技术史等历史范畴。它们构成了互联网发展史不可或缺的部分。
二是互联网社会史，包括网民的历史、特定群体使用互联网的历史、互联网扩散与影响社会的历史、互联网技术与社会互动的历史，等等。特别是，互联网历史归根到底是人的历史，是网民的历史。因此，中国的互联网历史研究需要研究网民及其与互联网互动的历史。不过，这一取向的研究难度很大。由于广大网民是互联网历史的创造者，他们可以通过公共书写（“分布式书写”）与集体记忆记录互联网历史。因此，需要发挥网民在书写自身历史中的作用。[122]这涉及互联网历史的解放性。
三是互联网政治史，其应然的主题包括网络政治的历史、互联网治理史、公民网络政治参与的历史，等等。
四是互联网商业史。目前关于互联网商业史的书写比较活跃，包括互联网企业创始人的自传、互联网企业的发展史等。但存在三个问题：一是缺乏全球比较研究的脉络，二是放大了互联网商业精英与成功的互联网企业的历史，三是存在过度强调互联网商业化进程的倾向[詹姆斯·柯兰（James Curran）对此提出了批评[123]]。“新的互联网商业史”应当打开新的局面，开辟新的话题空间，例如书写比较视野下的互联网商业史以及失败的互联网创业者的历史，等等。
五是文化与观念取向的互联网历史。文化取向的互联网历史包括互联网与特定文化传统互动的历史，数字文化的历史等。关于观念取向的互联网历史研究，迈克尔·斯蒂文森（Michael Stevenson）利用场域理论阐释了网络文化和“新媒介信念”如何提出并被合法化的过程，以此说明人们对互联网的讨论、辩论、思潮与信念，都可以是互联网观念史研究的对象。[124]这意味着，探究中国互联网观念形成与变迁的历史，是可行的，也是必要的。有时，设定关于技术的特定纪念日是困难的，[125]但可以探索关于技术的创新观念的形成过程，[126]这是互联网观念史可能的突破。
六是网络虚拟社会的历史，包括多种多样的、细分的网络虚拟社会，例如游戏社区等，它们既区别于现实社会，又与现实社会密切相关，是互联网历史的重要组成部分。虚拟空间的历史，难以适用传统史学的理论与方法，这是历史书写场域的新转变，因此呼唤创新互联网历史研究的理论与方法，放宽互联网历史的视域。
在这些研究面向中，包括丰富而多元的话题，体现了中国互联网历史的丰富性与复杂性。不过，这种丰富性与复杂性给研究带来了挑战。因应互联网历史的纷繁命题，互联网历史研究呼唤打破单一的或机械的研究视角的局限，转而采取多元的研究视角。例如，可以采取技术史路径、事件史路径、媒介史路径等。本书提出，可以采取社会记忆路径来研究中国互联网历史，考察互联网与社会、互联网与网民的互动过程。秉持社会记忆的研究路径，本书关注媒介、公共机构、网民的记忆实践，尤其注重研究网民的记忆实践，探究记忆所呈现与建构的网民与互联网互动的历史过程及其所书写的中国互联网社会史。
总之，由于中国互联网的复杂性、丰富性与多元性，它具有多面向的研究主题，因而以书写“通史”或“总体史”为目标，几乎是不可能完成的任务。但是，可以运用“专史”的思维（如社会史、文化史、技术史、经济史等），从不同的路径或侧面切入。借由多种路径或多个侧面的研究，可以呈现中国互联网历史的多种面相及其复杂性，从而帮助我们把握总体的中国互联网历史。这是本书的逻辑起点。具体说来，本书努力打破既有研究倚重事件史、技术史与企业史的偏向，聚焦从社会记忆视角“管窥”中国互联网历史，侧重探究中国互联网的社会史，强调从使用与网民记忆的视角，自下而上地书写中国互联网历史。
[1] 网友“GW N/A”于2021年3月22日的发帖。参见https：//www.oihw.com/，2021年6月9日浏览。
[2] 《互联网30年挖坟记：天涯社区的水，比微博深一百倍》，网易号，2017年12月5日，http://dy.163.com/v2/article/detail/D4T03U3V051285EO.html，最后浏览日期：2019年3月15日。
[3] 《文化先锋网讣告》，2003年7月19日，天涯论坛，http://BBS.tianya.cn/post-no06-1251-1.shtml，最后浏览日期：2019年3月15日。
[4] 《文化先锋网给各位网友的致敬信》，天涯论坛，2003年11月30日，http://bbs.tianya.cn/post-news-12674-1.shtml，最后浏览日期：2021年5月10日。
[5] 《与BBS时代告别！搜狐社区下月停止服务》，2017年3月24日，中关村在线，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1562732594219318&wfr=spider&for=pc，最后浏览日期：2021年6月9日。
[6] 《搜狐社区关闭，网友众筹再建BBS，不到一小时就达到众筹目标，但BBS时代确实过去了》，2017年3月29日，刺猬公社，https：//www.sohu.com/a/130857907_141927，最后浏览日期：2019年2月25日。
[7] 《搜狐社区关闭，网友众筹再建BBS，不到一小时就达到众筹目标，但BBS时代确实过去了》，2017年3月29日，刺猬公社，https：//www.sohu.com/a/130857907_141927，最后浏览日期：2019年2月25日。
[8] 一些学者倾向于使用“互联网历史学”（Internet Historiography）的概念，指的是有关互联网历史的知识、理论与方法论。它区别于数字史学与信息史学（参见王旭东《信息史学建构的跨学科探索》，《中国社会科学》2019年第7期），旨在研究互联网自身的历史及其与社会互动的历史。
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[76] 本小节部分内容发表于《新闻记者》2020年第6期（《互联网历史学的理路及其中国进路》）。
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[82] 以本书的研究为例，笔者自2015年至2021年陆续收集了有关互联网历史和互联网记忆的网络资料，并进行了存档。不过，待到2021年出书定稿再次确认这些网络资料时，有一小部分网址已无法正常打开。本书在定稿时力所能及地重新寻找了可以替换的有效网址，对于另外一些无法找到新的有效网址的资料，采取了存档的资料记录作为权宜之计。这一研究的过程再次提醒我们，保存互联网史料不仅重要，而且需要及时和完整记录。来自互联网史料消逝的挑战，本身即是一个研究问题。
[83] Cowls，J.，& Bright，J.，“International hyperlinks in online news media，”In Brügger，N.，& Schroeder，R.（eds.），The Web as History：Using Web Archives to Understand the Past and the Present，London：UCL Press，2017，pp.101-116.
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