战锤40K左道生存指南
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第1章 穿越,但粪坑

斯缇姆总被阴霾笼罩。

作为朦胧星域边陲一个毫不起眼的巢都世界,斯缇姆与其他巢都没什么区别。

上巢与塔尖是大人物们的天堂,而下巢与底巢则是被遗忘的深渊。①

黄绿色的工业废气在钢铁丛林间翻滚,像某种腐化巨兽吐出的瘴气。高耸的管道网络如同锈蚀的血管,蜿蜒攀附在下巢的金属骨架之上。

远处,巨型排风扇的轰鸣永不停歇,可它们的作用微乎其微。

熔炉的硫磺味、腐烂有机质的恶臭,以及永远无法散去的金属粉尘,每一次呼吸都像在吞咽刀片。

李唯花了很长时间才适应。

不过,相比于眼前的困境,污浊的空气实在算不上什么。

四个月了,他来到这个世界整整四个月。修为不仅没有丝毫精进,反而有退步的迹象。在这个粪坑一样的世界,没有修行者,没有天庭,甚至连上一世随处可见的灵气都感受不到。号称道祖亲传的玄门正法,在这里纯粹成了摆设。

昨晚的卦象更是令人心惊——祸事将至。

“福生无量天尊。”

李唯低声念了一句护身咒,转身离开窗边。

他目前借住在一间阁楼里,房间狭小而简陋,除了一只蒲团、一张供桌和一只香炉外,再无他物。

点燃三根亲手制作的供香,正了正头上的莲花冠,抚平青碧袍,李唯盘坐于蒲团之上。

待青烟袅袅升起,年轻道人早已入定太玄。

——————

某种程度上讲,身为3K时代人类的李唯是幸运的,也是不幸的,他穿越过两次。

第一世,他来到某个修仙世界,因为福源深厚,轻而易举被名门正派[上方宗]收入门中。经过百日筑基,又顺理成章授了箓,成为被天庭记录在案的正牌玄门弟子,预备役天官。

师傅曾告诉他,只要按部就班地修炼,提升道行,积攒功德,将来飞升天庭、做位逍遥仙是板上钉钉的事。

只是,李唯的现代人思维却成了修行的阻碍,繁杂的思绪让他难以专注。师傅特意为他改名“唯”,赐道号“守一”,希望他能摒弃杂念,潜心修道。

至于最终效果嘛......

反正李唯二次穿越的原因,是因为上早课的时候睡着了。

等再醒来时,已然来到这个“一说都忠诚,一问都不去”的恶臭之地,并且是身穿。

对于战锤40K的故事,李唯了解的并不多,连云锤都算不上,什么黄皮子讨封、龙虾募兵官更是听都没听说过。

游戏是不玩的,棋子是不买的,唯独梗听过不少。

可即便李唯这种纯路人,也多多少少知道战锤世界的危险与糜烂。

臭名远播了属于是。

回是肯定回不去了,既来之则安之,得给自己找条出路。

再加上昨日的卦象,最终迫使李唯下定决心:

放弃玄门正宗,转修旁门左道!

对于一名授过箓的正统玄门弟子而言,这无疑是一个艰难的选择。但李唯清楚,这并非自甘堕落,而是无奈之下的最优解。

需要强调的是,旁门左道不等同于邪魔外道。根据师傅的说法,左道是指那些,重法而不重道,没有完善的教义,没有形成圆满的宇宙观及修炼思想的修行者。

可以简单理解为:

一帮没有后台(道统)的散修,别说修炼成仙,不走火入魔都算是道祖开恩。

只不过,彼之砒霜,吾之蜜糖。左道之路再艰难坎坷,起码能继续往前走。

想到这里,李唯不再犹豫。凝神静气,抛除杂念,从过往的记忆中翻找出一部叫做《真灵位业图》修炼法门。

旁门左道中有一支非常经典的流派,名曰“法教”。

它与玄门同宗同源,又非同流同派,是一种早期道教与原始巫蛊教脉结合的产物。外行人以为玄门与法教弟子都是道士,实则前者才是真道士,后者只能称之为法师。

法师通常是坐地户,影响力局限于一村一镇,多为父子传承。

而法教中最被人熟知的人物,莫过于林凤娇,也就是九叔。除此之外,红花会、洪门等组织,在发展过程中同样吸纳了不少法教思想。例如许多电影中,帮派份子“扎职”的仪式,便源自于法教。

法教修炼的关键核心在于厌胜术,既厌而胜之。

通俗来讲,就是豢养真灵,借助真灵的力量来达成自己的目的。

像是关外的出马、沿海地区的神打,以及最耳熟能详的五鬼搬运,均是厌胜术的具体体现。

至于真灵的来源各不相同,有屈死的亡魂、战死的将士、民间传说、修炼有成的精怪,乃至于立下功德却不足以升仙的修行者。

这其中,能力强大的真灵被称为“祖师爷”或“师公”,能力稍逊一点的统称“兵马”。它们通常会套一层福德正神的皮,汲取信徒的香火念力,从而壮大自身。

由于师公的目地并非作恶,反而一定程度上有保境安民的作用,因此大多被套皮的福德正神,会选择视而不见。

当然,终归有部分喜欢较真的正神,如果被这些神发现......

反正在道教传统中,伐山破庙、捣毁淫祀,属于无上大功德,剩下的懂的都懂。

言归正传,随着法师供奉的师公越来越多,庞大的香火念力汇集一处,便会形成“法界”。相当于玄门的天庭,佛教的灵山。这也是法教中人基本是坐地户的最主要原因。

远离法界,法师联系不上师公,就没法开坛做法,施展神力。

此种弊端早在李唯的考虑范围之内,为防止被困于一地,他修炼了一种即便在法教中都很少见的修炼法。

肉身开坛。

顾名思义,以肉身为法坛,开辟法界,供养师公。

不过肉身坛也有不足之处,就是无法像普通法师那般豢养“千军万马”,一般情况下只能供养一位师公,否则会承受不住师公法力,七窍流血而死。

另外还有个坏处,就是容易被夺舍。有时候并非师公故意,实在是法教法师们的精神修为太差了。

李唯倒是不用考虑这点,因为他是授过箓的道士,法箓现在还在识海里待着呢,都快盘出包浆了。法箓作为浩然天庭规则之力的体现,寻常孤魂野鬼哪怕看一眼都会原地爆炸。

《真灵位业图》就是一部带有强烈法教色彩的修炼法,却比寻常法教手段更高明——它不需要抓捕或请神,而是通过观想现有的满天神佛,以祂们为蓝本,硬造一个师公出来。

李唯怀疑,这部功法应该被玄门之人改进过,否则不会保存于上方宗的典籍中。

只可惜,其来源早已含糊不清。

再一次收拢发散的思绪,李唯根据位业图上所写,默念真灵宝诰。

渐渐的,他的呼吸越来越绵长,一种奇妙的感觉开始在体内流转。从丹田处升起,沿着脊柱缓缓上行,每经过一个穴位,都能感觉到细微的震颤,像是有什么东西即将苏醒。

明明紧闭双目,却能“看到”到周围景象。

无数光点如星辰般在虚空中闪烁,绿色、红色、蓝色、紫色,各种颜色的气团漂浮在周围,相互挤压碰撞,宛如打翻的颜料盒。

李唯心有所悟,每个光点都代表一位真灵,至于为何会有如此多的色彩,观想法上没有提及。他只能凭感觉继续在虚无空间中探索。

忽然,一颗星辰的光芒变得格外耀眼,脱离了原本的轨迹,直直朝李唯飞来。他下意识想要躲闪,却发现身体已完全不受控制。

最终那颗星辰化作一道流光,没入他的眉心。

轰!

一声巨响在脑海中炸开,无数陌生的画面如潮水般涌来。

第一幅场景:有个昂藏大汉端坐于某间庙宇的神位之上,明明是受奉香火的正神,却要求信徒进贡童男童女,供他吞食。

第二幅场景:游方道人途经此地,察觉庙神的恶行,招来神火将庙宇烧成白地。

第三幅场景:侥幸逃生的大汉竟不知悔改,反而奏告天庭。玉帝赐慧眼、金鞭与大汉,准其追随监察游方道人,一旦道人犯错,即可报神火焚烧之仇。

第四幅场景:大汉跟随游方道人走过三山五岳,五湖四海,整整一十二年时间,那道人竟无一过错。

最后一副场景:大汉幡然醒悟,诚心拜游方道人为师,以求善果。道人见他悔改,将其收入门下,并赐名“善”,改王恶为王善。

庞杂的信息在李唯的识海中横冲直撞,剧烈的疼痛几乎让他叫出声来。但他知道,观想法已到最关键一步,只有根据刚才的画面,叫破真灵姓名才算结束,绝不能半途而废。

于是他咬破舌尖,强迫自己保持清醒,口中念诵道:

“先天主将,一炁神君!”

“都天纠察大灵官,三界无私猛吏将!”

“金睛朱发,号三五火车雷公;凤嘴银牙,率百万貔貅神将。”

“飞腾云雾,统御雷霆;降雨开晴,驱邪治病。”

“观过错于一十二年,受命玉帝;积功勋于百千万种,誓佐祖师。”

“至刚至勇,济死济生;方方阐教,处处开坛。”

“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊!”

念到这,李唯已是汗流浃背,他喘息片刻,手掐三清诀,再度大喝道:

“弟子后进末学李唯,恭请王灵官归位!”

“太上老君急急如律令!”

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①关于巢都世界区域划分:GW官方资料中,实际上很少出现“中巢”这一词汇,绝大部分是底巢→下巢→上巢→尖塔。但这并不意味着“中巢”是错的,更多是翻译习惯问题。

而此书中“下巢”即为通常意义上的“中巢”,为避免歧义,特此指出。