第1章 穿越，但粪坑
斯缇姆总被阴霾笼罩。
作为朦胧星域边陲一个毫不起眼的巢都世界，斯缇姆与其他巢都没什么区别。
上巢与塔尖是大人物们的天堂，而下巢与底巢则是被遗忘的深渊。①
黄绿色的工业废气在钢铁丛林间翻滚，像某种腐化巨兽吐出的瘴气。高耸的管道网络如同锈蚀的血管，蜿蜒攀附在下巢的金属骨架之上。
远处，巨型排风扇的轰鸣永不停歇，可它们的作用微乎其微。
熔炉的硫磺味、腐烂有机质的恶臭，以及永远无法散去的金属粉尘，每一次呼吸都像在吞咽刀片。
李唯花了很长时间才适应。
不过，相比于眼前的困境，污浊的空气实在算不上什么。
四个月了，他来到这个世界整整四个月。修为不仅没有丝毫精进，反而有退步的迹象。在这个粪坑一样的世界，没有修行者，没有天庭，甚至连上一世随处可见的灵气都感受不到。号称道祖亲传的玄门正法，在这里纯粹成了摆设。
昨晚的卦象更是令人心惊——祸事将至。
“福生无量天尊。”
李唯低声念了一句护身咒，转身离开窗边。
他目前借住在一间阁楼里，房间狭小而简陋，除了一只蒲团、一张供桌和一只香炉外，再无他物。
点燃三根亲手制作的供香，正了正头上的莲花冠，抚平青碧袍，李唯盘坐于蒲团之上。
待青烟袅袅升起，年轻道人早已入定太玄。
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某种程度上讲，身为3K时代人类的李唯是幸运的，也是不幸的，他穿越过两次。
第一世，他来到某个修仙世界，因为福源深厚，轻而易举被名门正派[上方宗]收入门中。经过百日筑基，又顺理成章授了箓，成为被天庭记录在案的正牌玄门弟子，预备役天官。
师傅曾告诉他，只要按部就班地修炼，提升道行，积攒功德，将来飞升天庭、做位逍遥仙是板上钉钉的事。
只是，李唯的现代人思维却成了修行的阻碍，繁杂的思绪让他难以专注。师傅特意为他改名“唯”，赐道号“守一”，希望他能摒弃杂念，潜心修道。
至于最终效果嘛......
反正李唯二次穿越的原因，是因为上早课的时候睡着了。
等再醒来时，已然来到这个“一说都忠诚，一问都不去”的恶臭之地，并且是身穿。
对于战锤40K的故事，李唯了解的并不多，连云锤都算不上，什么黄皮子讨封、龙虾募兵官更是听都没听说过。
游戏是不玩的，棋子是不买的，唯独梗听过不少。
可即便李唯这种纯路人，也多多少少知道战锤世界的危险与糜烂。
臭名远播了属于是。
回是肯定回不去了，既来之则安之，得给自己找条出路。
再加上昨日的卦象，最终迫使李唯下定决心：
放弃玄门正宗，转修旁门左道！
对于一名授过箓的正统玄门弟子而言，这无疑是一个艰难的选择。但李唯清楚，这并非自甘堕落，而是无奈之下的最优解。
需要强调的是，旁门左道不等同于邪魔外道。根据师傅的说法，左道是指那些，重法而不重道，没有完善的教义，没有形成圆满的宇宙观及修炼思想的修行者。
可以简单理解为：
一帮没有后台（道统）的散修，别说修炼成仙，不走火入魔都算是道祖开恩。
只不过，彼之砒霜，吾之蜜糖。左道之路再艰难坎坷，起码能继续往前走。
想到这里，李唯不再犹豫。凝神静气，抛除杂念，从过往的记忆中翻找出一部叫做《真灵位业图》修炼法门。
旁门左道中有一支非常经典的流派，名曰“法教”。
它与玄门同宗同源，又非同流同派，是一种早期道教与原始巫蛊教脉结合的产物。外行人以为玄门与法教弟子都是道士，实则前者才是真道士，后者只能称之为法师。
法师通常是坐地户，影响力局限于一村一镇，多为父子传承。
而法教中最被人熟知的人物，莫过于林凤娇，也就是九叔。除此之外，红花会、洪门等组织，在发展过程中同样吸纳了不少法教思想。例如许多电影中，帮派份子“扎职”的仪式，便源自于法教。
法教修炼的关键核心在于厌胜术，既厌而胜之。
通俗来讲，就是豢养真灵，借助真灵的力量来达成自己的目的。
像是关外的出马、沿海地区的神打，以及最耳熟能详的五鬼搬运，均是厌胜术的具体体现。
至于真灵的来源各不相同，有屈死的亡魂、战死的将士、民间传说、修炼有成的精怪，乃至于立下功德却不足以升仙的修行者。
这其中，能力强大的真灵被称为“祖师爷”或“师公”，能力稍逊一点的统称“兵马”。它们通常会套一层福德正神的皮，汲取信徒的香火念力，从而壮大自身。
由于师公的目地并非作恶，反而一定程度上有保境安民的作用，因此大多被套皮的福德正神，会选择视而不见。
当然，终归有部分喜欢较真的正神，如果被这些神发现......
反正在道教传统中，伐山破庙、捣毁淫祀，属于无上大功德，剩下的懂的都懂。
言归正传，随着法师供奉的师公越来越多，庞大的香火念力汇集一处，便会形成“法界”。相当于玄门的天庭，佛教的灵山。这也是法教中人基本是坐地户的最主要原因。
远离法界，法师联系不上师公，就没法开坛做法，施展神力。
此种弊端早在李唯的考虑范围之内，为防止被困于一地，他修炼了一种即便在法教中都很少见的修炼法。
肉身开坛。
顾名思义，以肉身为法坛，开辟法界，供养师公。
不过肉身坛也有不足之处，就是无法像普通法师那般豢养“千军万马”，一般情况下只能供养一位师公，否则会承受不住师公法力，七窍流血而死。
另外还有个坏处，就是容易被夺舍。有时候并非师公故意，实在是法教法师们的精神修为太差了。
李唯倒是不用考虑这点，因为他是授过箓的道士，法箓现在还在识海里待着呢，都快盘出包浆了。法箓作为浩然天庭规则之力的体现，寻常孤魂野鬼哪怕看一眼都会原地爆炸。
《真灵位业图》就是一部带有强烈法教色彩的修炼法，却比寻常法教手段更高明——它不需要抓捕或请神，而是通过观想现有的满天神佛，以祂们为蓝本，硬造一个师公出来。
李唯怀疑，这部功法应该被玄门之人改进过，否则不会保存于上方宗的典籍中。
只可惜，其来源早已含糊不清。
再一次收拢发散的思绪，李唯根据位业图上所写，默念真灵宝诰。
渐渐的，他的呼吸越来越绵长，一种奇妙的感觉开始在体内流转。从丹田处升起，沿着脊柱缓缓上行，每经过一个穴位，都能感觉到细微的震颤，像是有什么东西即将苏醒。
明明紧闭双目，却能“看到”到周围景象。
无数光点如星辰般在虚空中闪烁，绿色、红色、蓝色、紫色，各种颜色的气团漂浮在周围，相互挤压碰撞，宛如打翻的颜料盒。
李唯心有所悟，每个光点都代表一位真灵，至于为何会有如此多的色彩，观想法上没有提及。他只能凭感觉继续在虚无空间中探索。
忽然，一颗星辰的光芒变得格外耀眼，脱离了原本的轨迹，直直朝李唯飞来。他下意识想要躲闪，却发现身体已完全不受控制。
最终那颗星辰化作一道流光，没入他的眉心。
轰！
一声巨响在脑海中炸开，无数陌生的画面如潮水般涌来。
第一幅场景：有个昂藏大汉端坐于某间庙宇的神位之上，明明是受奉香火的正神，却要求信徒进贡童男童女，供他吞食。
第二幅场景：游方道人途经此地，察觉庙神的恶行，招来神火将庙宇烧成白地。
第三幅场景：侥幸逃生的大汉竟不知悔改，反而奏告天庭。玉帝赐慧眼、金鞭与大汉，准其追随监察游方道人，一旦道人犯错，即可报神火焚烧之仇。
第四幅场景：大汉跟随游方道人走过三山五岳，五湖四海，整整一十二年时间，那道人竟无一过错。
最后一副场景：大汉幡然醒悟，诚心拜游方道人为师，以求善果。道人见他悔改，将其收入门下，并赐名“善”，改王恶为王善。
庞杂的信息在李唯的识海中横冲直撞，剧烈的疼痛几乎让他叫出声来。但他知道，观想法已到最关键一步，只有根据刚才的画面，叫破真灵姓名才算结束，绝不能半途而废。
于是他咬破舌尖，强迫自己保持清醒，口中念诵道：
“先天主将，一炁神君！”
“都天纠察大灵官，三界无私猛吏将！”
“金睛朱发，号三五火车雷公；凤嘴银牙，率百万貔貅神将。”
“飞腾云雾，统御雷霆；降雨开晴，驱邪治病。”
“观过错于一十二年，受命玉帝；积功勋于百千万种，誓佐祖师。”
“至刚至勇，济死济生；方方阐教，处处开坛。”
“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊！”
念到这，李唯已是汗流浃背，他喘息片刻，手掐三清诀，再度大喝道：
“弟子后进末学李唯，恭请王灵官归位！”
“太上老君急急如律令！”
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①关于巢都世界区域划分：GW官方资料中，实际上很少出现“中巢”这一词汇，绝大部分是底巢→下巢→上巢→尖塔。但这并不意味着“中巢”是错的，更多是翻译习惯问题。
而此书中“下巢”即为通常意义上的“中巢”，为避免歧义，特此指出。