读书历事 相互结合

训曰：道理之载于典籍者，一定而有限；而天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥^①处；而经历事故多者，又每逐事圆融^②，而无定见。此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务^③；而应事时，又当据书理而审其事宜。如此，方免二者之弊。

【注释】

①执泥：执拗拘泥，不知变通。

②圆融：佛教用语，圆满通融之意。

③世务：世情，时势。

【译文】

训言说：记载在典籍上的道理，往往都是有所确指的，而且也很有限；然而，天下的之事千变万化，其头绪没有穷尽。所以，世上那些下苦功夫读书的人，遇到事情往往有过于固执拘泥的地方，而那些饱经世故的人，又常常遇事圆满融通却没有定见。这都是带有片面性的见解。我则认为，在读书的时候，应当体察、认识时势；在应付各种事务的时候，又应当根据书本上的道理来审查验证所办之事。这样，方能避免这两种弊端。

【解读】

南宋著名诗人陆游曾经说过：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书本上得来的东西，只有经过事实的检验，才能够用之于实践，并指导实践。也就是说，书本知识与具体事实相结合，才能够避免见识的偏颇。我们当今学习书本知识，仍是为了“学以致用”，从学与用的结合中增长见识。因而，康熙这些关于书本知识与具体事务相结合的言论，对于我们如何“学以致用”大有裨益。